2005876f的博客

             《我说真理与单一存在论》

                    一、《我说》

Sunday, 7 October, 2007
22:33

我说：      “我有话要说。”
无言者说：“你为什么要说？”
我说：      “因为我明白了一些事情。”
无言者说：“你凭什么肯定自己明白了？”
我说：      “因为我思考过了。”
无言者说：“你凭什么肯定自己的思考是对的呢？”
我说：      “因为我知道什么样的思考是一定正确的。”
无言者说：“你凭什么肯定自己对思考的思考是对的呢？”

我反问说：“你这里的‘对’是由谁判定的呢？”
无言者说：“真理。”
我说：      “那我相信我找到了一些真理。”
无言者说：“是真理告诉你的吗？”
我说：     “不是。”
无言者说：“那这意味着这仍是你自己的感觉。”

 

                                                                                   《我的本体论》

 

本体是能够成为一切存在的存在。与其余存在相比，它是一切存在的本源，它可以成为任何一种存在，而其余存在则不能作为它的本源而成为它；它是一定存在的，是永恒的存在，是首先的存在，而其余存在则是不一定存在的，是依赖于它的运行而成为的。在本体的眼中，只有他自己是不变的，其余的存在不过是他的存在形式；本体可以选择让存在产生和恒定，变化和成为另一种存在。在单一存在论中，本体就是自在的“同”。

         存在之间之所以一定要发生作用，是由于它们处于同一世界中，由同一本原而成。它们之间一定要发生作用的原因是它们是互为存在条件而不可分开的与本源等同的共存体，作用使他们成为了一个新的存在体而一定存在于本源世界中。

       若没有与其余任何一种存在的作用，这些存在就不能在本源的世界中存在。所以，作用的定义就是：一种存在在其所在世界中存在的原因。作用的结果就是：使它与所有与它发生作有的存在组成与本源等同的联合体，从而满足存在定理一定存在于本源世界之中。

       作用，又称为力。

        没有作用就是相互间没有互为存在原因的关系。

        没有作用的存在不仅仅是处于“自否”世界中的存在，而且还有处于两种理性世界中的存在，还有本体和一切存在没有作用。这三种情形下的存在之间都没有相互作用，但作为其中一方存在的观察者——人类，不能都称另一方存在都为“不存在”，而应分别对待。即：人所认为的“无”有三种：处于“自否”世界中的存在；处于另一理性世界中的存在；成为世界中一切存在的本体。

     在本体论中，只有单一存在，没有对立，只有统一。所以，相信对立统一论的人是不知道何为可以统一一切存在的本体的。

     在自由中，各种存在相互区别，却并不对立，而是互相包容，你中有我，我中有你，他中有我你，我你中有他。因为互相包容，我可以成为你，你也可以成为我。所以，相信对立统一论的人也不知道何为包容，只知道制造人为的对立。

     在自肯的理性世界中，各种存在没有共同的本体，它们的本体就是它们自己。没有共同的本源，也就没有共同的世界，所以它们互不可知，互不相关。所以，这种彻底的，没有任何统一的对立，是不会发生一种存在伤害其余存在的现象的。所以，相信对立统一论又对别人造成伤害的，并不知道什么是真正的对立。

    当我在小学一年级知道，我正住在圆圆地球的外面时，我曾感慨：万一上面掉下一块石头砸到我的头怎么办？
    三十年后的今天，我看了旅行者号给地球拍的全家福。http://url.cn/4NOJf4 当我看到在混沌宇宙中飘荡着的那个小蓝点时，想到了那个在上面同样飘荡着的我。地球在混沌中，我也在混沌中；渺小的地球总有一天在混沌中变为无有，而我用不了多久也必定变为无有，我用因有限而宝贵的生命所换来的一切物质，也将变为无有。这些物质，曾花了我绝大多数的时间。
     至此，我发觉，我现在最大的问题不是我的工资不高，而是我花了最多时间的事情，并不是最重要的事，反而是注定无效的事。

        世上本无错误，只是在不同的地方，人们说了相同的话。世上本无死亡，只是死去的是可见的，永活的是不可见的。

    悖论描述的是两种完全相反的现象同时在同一存在上发生的事实。如光的波动与粒子两性。而悖论是处于空间中的一切现实存在都存在的现象。

      存在的恒定，产生存在；存在的变化，产生新存在，原存在却灭亡了。所以恒定与变化是两种完全相反的现象。而在虚空的空间中存在的一切现实存在都会发生变化，也都在保持着稳定。变化与稳定，这就是悖论。所以，悖论是处于虚空空间中的一切现实存在的规律。

     当存在处于自肯的理性世界中时，它是恒定的存在；当存在处于自否的混沌世界中时，它是变化的存在。而现实存在是同时处于这两种世界中的存在。现实存在是进入混沌世界中的理性存在，是在每个时刻只有一种状态，而在相邻两个时刻分别具有两种不同状态的理性存在。一切现实都是短暂的存在。

        “一”就是本体，本体就是一。一切存在在本体世界中都是相同的，都是以同一种本体存在。它们在本体世界中之所以还有一点区别，是由于它们的内在规律或知识不同。而知识不能算是一种存在，只能是不存在。所以，在本体中以知识的形态存在的一切可能的存在已不是存在，而是知识；这些知识是本体可能成为的一切知识。

     本体是一定存在的存在。这由“单一存在论”的存在定理“单一则一定存在；存在则一定单一”得出。当然这是一个假说，一个在哲学界首次给出了“一定存在”的原因的假说。

       西方的“一”指的是本体；中国的“一”指的是混沌。前者在时空中均都是唯一的存在；后者在时间中同时是一切可能的存在；在空间中是一种存在。前者的逻辑原则是“单一”或“同”；后者的逻辑原则是“变”或“自否”。前者所在的世界是自在世界，后者所在的世界是自否世界。