理性描述的是可能发生的三种世界：真理世界，理性世界和混沌世界。在这三种世界中，理性又是如何成为其中的存在的呢？

       凡坚持原则到底的，都是理性的。理性是不变的。凡理性的都是存在的；凡存在的也都是理性的。也可以说，理性就是规律（和秩序，或道）加上真理的坚持力（或维持力）。理性是独立存在的，是与外无关从而不能被外界观察到的存在。理性是存在的本质；存在是理性的现象，是观察者的感觉。

       在真理的单一的“一”的世界中，理性就是存在，存在就是理性。即：真理既是存在，也是理性。

        在真理的包括一切可能存在的“多”的世界中，真理在空间中依该理性的规律在空间中运行，成为该理性或该存在；这一存在（或理性）在空间中依另一理性的运行又产生了此“另一理性”所对应的新存在——系统。同理，这种向上扩展的运动，可一直产生不再有外界的真理------这一最大的系统。真理在时间中始终坚持依某一或所有可能的理性之规律运行，则成为一种存在或多种共存的存在（这一过程在外界观察者看来，也可以说是理性的自我一致的“不变”运动——坚持原则产生了存在）。

      若真理在空间中的上述运动是“窄时”（一个仍在不停分割以达到“最小”的时间段）完成的，则真理成为了真理；而在作为本原的真理和作为世界的真理之间也在“窄时”内伴随产生了一切可能的存在。这一切包括真理自己在内的存在，组成了真理世界。

       若真理在空间中的运动不是窄时完成的，则真理还尚未成为真理世界，而是成为了仍正在扩展着的有外界的现实世界，即：当前所存的最大的系统正要开始在空间中，依另一从未在该系统中出现的新规律运行而产生一个前所未见的新系统。这样的一个包括当前所有存在又正要产生一个新的存在的世界，就是我们当前所在的现实世界（或系统）。

          由上文可知，它（现实世界或现实系统）在每一时刻仅且只坚持一种规律运行，但下一时刻与上一时刻所遵行的规律可相同，也可不同。即：在空间中，我们可观察到现实世界所遵行的规律；而在时间中，我们无法预知，只有真理知。当现实世界扩展至真理系统时，所产生的就是真理世界。此时的真理世界不再有现实世界的这种依新规律运行的运动，而是真理本原在空间中同时依所有可能的规律运行的真理世界，真理世界则仅且只依在真理世界中还未出现的“保持与自己一致”的真理原则运行。

        若真理在时间中始终坚持依唯一一种理性-----真理两条原则（“包括一切可能的理性”或“保持与自身一致”）中之任一运行，则成为真理世界。