一、形之辩证：

    物之形为运动之形，理（性）性之形为恒之形。物之恒由物理之恒而来；物之变由真理之恒和混沌之变理而来。

     二、变（或称运动）之辩证：

       物之变由真理之恒和混沌之变理而来。故物之变分为两种：有可统之体和无统一体之变；或有目的之变和以无为目的之变；或有规律之变和无规律之变。

      三、真理之辩证：

      1、真理就是包括一切和自身一致。这两个原则只要满足一个即可。

      包括一切的真理，既使发生改变，改变之前和改变之后仍与

真理相同。所以，变与不变在真理中是等同的；变与不变的真理也是等同的。自身一致则意味着永不改变，而永不改变则意味着再无外界，再无可变之选择了，也就是自身一致的真理也是包括了一切的真理，二者是等同的，是同一所指。

         2、真理既是绝对的，也是相对的。

        绝对的，指的是真理永不再改变；适用于一切存在；在任何条件下，它都是成立的。

       相对的，指的是真理包括一切，也可以是一切。真理不仅包括它自己，也包括不是真理的一切理性。真理不仅可以是不变的真理，也可以是改变的真理。因二者等同。

      所以，真理是绝对的，也是相对的。真理的对立面就是它自己。真理既是多,也是一。真理是矛盾与同一的统一体。

       总之，一切存在都包括在真理中，一切都在真理中得到了统一-------统一了本原和世界，统一了时间和空间，统一了原因与结果，统一了统一和不统一。