一个人活着，若整天被“我为什么活着”，“ 我是谁”和“什么是我”之类的问题困扰着，那真是一种莫大的痛苦。若被“我根本就不存在”的问题缠上，那就真的不要再活了。

      清朝人金圣叹曾说：过去无我，将来无我，故今之我也亦无我。在哲学人生论坛上，也有“存在的意义君知否？”的主题。我的回答有：

       “我以我前后一致的精神和思想证明我的存在．
可见的我的存在，用我一生中大致相同的相貌证明，这是公安局用的办法．
网络上的我的存在，以我前后一致的观点来证明我的存在．
所以，不变的思想和精神是我存在的证据，也是你存在的证据．”

      “若用实践来证明人的存在,只能证明现在的我的存在,而不能证明过去的我和将来的我的存在.
若我们只满足于现在之我的存在,那我相信有许多人就不会在这里交流哲学了,而是省下那点时间去让有限的人生充满最大限度的乐趣.这就是人类在大灾难面前常常表现出来的"我们明天要死了,让我们吃喝快乐吧!"的末了享乐观.
而用哲学来求证我的存在,是人们想找到在今生之后的我的存在依据,为生命的永恒找到方向.
关于人的存在有两种可能,一种是无条件的或存在条件就是它自己的"自在",一种是有条件的"他在".自在的我的存在只需要我自己就能证明;他在的我的存在则需要我之所以存在的存在条件做参考来证明我的存在.
这两种可能供大家自由选择。”

      新加的:"人的存在不是因为被外界证明了其的存在,而是由于人的理性.就算我用我的理性来证明我的存在,你们外人也看不到.因理性是独立存在的,是与外界无关的,即:知人知面,但不可知其心."

     这场辩论已过去半年了，不用问，最后大家都没有达成一个共识，也不可能达成一个共识。因这是一个不可证真，也不可证伪的信仰问题；只要其本人能将他的观点坚持到底，那就是“他”存在的证据了。

       所以，人的存在，首先是理性的存在。

      这里所指的理性，包括三种理性。

      真理是永不改变，永远与自己相一致的。所以真理是永存的。

      真理是包括一切理性的，所以真理也包括人-----这一理性。当真理以人的理性运动时，则人出现了，或说“人在现实中开始存在了”。而在真理以人的理性运动之前，人在现实中是不存在的，人只在真理中以理性的形态存在，与一切理性同时存在于真理之中。

      这里又涉及到一个“什么是现实”的问题。现实是一个我们可以感知的世界，是一个充满许多存在的世界。这是一个“多”的世界，是一个永远有外界的世界。是一个永远努力去包容外界的世界——一个永远膨胀着和运动着的世界。用物理学来说，这是一个时间单向运行的世界。

       可见，存在是在时间中永远坚持一个原则的真理。（下文中称“在时间中永远坚持一个原则的”为“理性的”）凡存在的，都是理性的；凡是理性的，都是存在的。现实是在时间中的每一个时刻，仅且只有或仅坚持一种理性运行的真理。

      在这里，从存在和现实的定义可见，存在指的是永恒的，现实指的是一瞬间。

       所以，“人的存在，首先是理性的存在”中的理性，包括永恒的理性和一瞬间的理性。或者说，人的存在包括人的自在和他在。

       至于第三种理性则是指的人有形之身体的理性。他在的人，以人身体的理性存在为存在的条件。所以，当人离世而去时，第二和第三种人的理性了随着消失，成为无；而第一种永恒或自在之人的理性则成为真理中的一种理性而在真理-----这一终极理性中永存。

      所以说：理性在，我也在；我在真理中永在；我是我之理性之在；我为成为真理或真理成为我而在；在现实中，我是暂时在；在真理中，我是昔在，今在，永在。